Quelques Résultats et Expériences
CAMEROUN
Les exercices d'évaluation utilisant la Méthode de
Distributiuon des Cailloux montrent l'importance relative de la forêt par
rapport à d'autres unités du paysage, en général (GL) et pour des utilisations
spécifiques (voir explication des codes sous le tableau). Ceci est un résumé des
scores attribués par les hommes et les femmes, jeunes et vieux. La forêt obtient
le score le plus important dans toutes les catégories sauf pour les "Produits
Commercialisables" et les "Loisirs".
|
NO |
ME |
CL |
CP |
OU |
BF |
VC |
OTR |
PC |
LC |
LO |
FT |
GL |
Village |
7.3 |
12.5 |
9.0 |
13.0 |
8.3 |
3.8 |
0.0 |
14.5 |
11.0 |
6.3 |
18.8 |
17.8 |
10.2 |
Maisons abandonnées |
3.5 |
9.5 |
4.0 |
2.7 |
2.5 |
7.0 |
0.0 |
4.5 |
6.3 |
7.0 |
6.3 |
7.3 |
5.0 |
Cacaoyère |
7.3 |
13.8 |
7.7 |
5.7 |
11.5 |
16.3 |
4.0 |
10.8 |
13.3 |
12.3 |
15.8 |
11.5 |
10.8 |
Rivière |
12.8 |
5.5 |
6.0 |
13.0 |
8.8 |
0.5 |
0.0 |
2.5 |
7.5 |
9.5 |
19.5 |
11.0 |
8.0 |
Marécage |
11.3 |
8.5 |
19.3 |
15.0 |
13.0 |
0.8 |
15.5 |
15.0 |
12.0 |
12.8 |
9.5 |
10.3 |
11.9 |
Champ |
16.8 |
8.8 |
4.7 |
5.7 |
7.0 |
11.0 |
0.0 |
1.8 |
22.8 |
12.0 |
13.3 |
11.5 |
9.6 |
Jeune jachère (<10ans) |
9.3 |
5.8 |
6.7 |
6.0 |
4.0 |
14.3 |
12.3 |
8.8 |
8.0 |
8.3 |
0.0 |
6.0 |
7.4 |
Ancienne jachère (>10ans) |
11.3 |
8.5 |
16.3 |
9.3 |
10.8 |
13.3 |
18.0 |
11.8 |
6.3 |
10.0 |
1.5 |
6.5 |
10.3 |
Forêt |
20.8 |
27.3 |
26.3 |
29.7 |
34.3 |
33.3 |
50.3 |
30.5 |
13.0 |
22.0 |
15.5 |
18.3 |
26.8 |
|
Total |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
Forêt |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Forêt dense |
34.0 |
43.3 |
27.7 |
40.7 |
49.5 |
28.8 |
50.3 |
25.5 |
40.5 |
42.5 |
28.0 |
37.3 |
37.3 |
Forêt secondaire |
35.5 |
28.0 |
25.7 |
28.3 |
24.8 |
28.0 |
19.8 |
24.0 |
24.3 |
24.3 |
24.5 |
19.5 |
25.5 |
Forêt proche |
22.8 |
22.8 |
32.7 |
21.0 |
14.0 |
40.8 |
19.3 |
31.5 |
21.3 |
22.0 |
37.0 |
24.5 |
25.8 |
Forêt innondée |
7.8 |
6.0 |
14.0 |
10.0 |
11.8 |
2.5 |
10.3 |
19.5 |
14.0 |
11.3 |
10.5 |
18.8 |
11.4 |
Total |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
100.0 |
Explication
des codes de classes dusage:
NO = Nourriture
ME = Médicaments
CL = Construction Légère
CP = Construction Permanente
OU = Outils
BF = Bois de Feu
VC = Vannerie et Cordage |
|
OTR = Ornements/Tradition/Rituel
PC = Produits Commercialisables
LC = Lieu de Chasse
LO = Loisirs
FT = Futur
GL = Global (=Moyenne ) |
Voici quelques résultats et observations préliminaires issues
des premières analyses de notre expérience et de nos données :
L'unité de paysage la plus importante pour les gens de
Nkolbibanda est leur village. Ils disent : " Sans le village, nous ne pourrions pas
vivre ".
L'importance de la forêt et d'abord basée sur son potentiel à
fournir des terres agricoles. Ensuite elle est considérée comme importante pour les
produits que les gens peuvent y récolter.
L'agriculture est la source la plus importante de produits
commercialisables.
Questionnés sur les menaces pesant sur la forêt, les gens
répondent : " l'exploitation des arbres utiles et de valeur " et " le feu
" car il détruit la matière organique qui fertilise le sol.
Le braconnage et la chasse sont également considérés comme
dangereux. Si les animaux disparaissent, ils ne pourront plus les chasser. Certaines
personnes remarquèrent que cela pourrait déstabiliser le fonctionnement de la forêt.
Les activités ci-dessus sont des activités régulières des
villageois. Questionnés sur la raison pour laquelle ils continuent ces activités malgré
le danger que cela représente, la plupart répondent qu'ils n'ont pas le choix ou que ce
sont des 'étrangers' qui braconnent et exploitent les arbres. Par exemple, les gens
chassaient autrefois le cochon sauvage, mais celui-ci a disparu.
La majorité des villageois disent que leur vie est devenue plus
difficile depuis 5-10 ans. Ils on besoin de plus d'argent, non seulement pour acheter des
choses comme le savon, le pétrole et les allumettes, mais essentiellement pour envoyer
les enfants à l'école. Ils espèrent qu'une bonne éducation aidera leurs enfants à
avoir un futur meilleur, souvent en ville.
Les gens connaissent des anciennes traditions et les tabous
concernant la forêt, mais ils disent qu'aujourd'hui ils ne sont plus respectés, surtout
par les jeunes. Certains des tabous concernent des espèces protégées, telles que le
chimpanzé et le gorille. Selon une légende locale, un gorille protégeait le village.
Les chimpanzés annoncent un malheur lorsqu'ils sont vus ou entendus et devraient être
évités.
Guibourtia tessmannii est une essence de grande valeur, mais
également un arbre aux pouvoirs (médicinaux) importants. Les gens croyaient qu'il ne
pouvait pas être approché et encore moins abattu sauf par les anciens ou initiés et
sous certaines conditions. Les premiers missionnaires venus évangéliser (avec succès)
la région ont systématiquement combattu ces croyances par des contre-démonstrations.
Tout de même, certaines pratiques sont conservées, particulièrement concernant
l'utilisation des espèces médicinales, et peut-être plus que les gens ne l'admettent.
Le role traditionnel des femmes est l'agriculture, mais les jeunes
femmes s'intéressent également à l'élevage. Les plus agés aprécient d'avantages les
plantes sauvages que la jeune génération. Tous les hommes, jeunes ou vieux, préfèrent
la chasse aux autres sources de viande.
Malgré l'importance explicite donnée à l'agriculture,
l'inventaire botanique et les exercices d'évaluation des espèces indiquent qu'un grand
nombre d'espèces forestières sont importantes dans la vie des gens. Des informations
plus détaillées à ce sujet deviendront disponibles selon le progrès des analyses.
- Il était difficile d'impliquer les femmes dans les activités de
terrain. Elles pensaient que cela prendrait du temps de leurs activités agricoles et
aussi qu'elles n'avaient pas assez de connaissances. Ceci est du au fait que les femmes
nées au village le quittent lorsqu'elles se marient. Donc, toutes les femmes mariées (ou
veuves) du village sont issues de l'extérieur (hors du clan).
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